绿校

左起希瑞，烟囱，54boy,lanlan 

烟囱穿着新买的破壳T恤来参加绿校聚会 

逃离地球　纸本油画   60cm×60cm　2008

火山口　纸本油画   60cm×60cm　2008

我要决斗　纸本油画   60cm×60cm　2008

http://kokofan.blogbus.com/

集合地点：

798星空间画廊

集合时间：

6月15日下午4点（看完展览一起聚餐） 

http://mimii.blogbus.com/ 

烟囱画的展览海报

展览：重建

时间：这周日（15号）下午3点

地点：北京798星空间画廊

展览上的所有作品会进行义卖，筹到的钱会在四川灾区建一所希望小学。

有绿校成员烟囱和54boy的作品，欢迎大家来看。

1 绿校的历史和绿校的美学

什么是绿校？在绿校的主页上这样写着：绿校(lvxiao.com)是一个谁都可以参加的社团。你在这里留言，参加绿校的聚会或展览，都算加入绿校了。

如果说这个组织的形成，那就必须要追溯到2003年。当时北京卡通杂志社办了一个漫画大会，为了一起参加这次大会，几个通过网络认识的志同道合的年轻人54Boy、绿、兰兰和Breath四个人成立了绿校。当时，绿校的着眼点在于对抗国内日益泛滥的日本漫画的icon（例如夸张的大眼睛、刀子般锐利的下巴、十字疤痕和颓废的断翅天使等等）以及对日漫不加选择地吸收的国内动漫人，提倡有活力、非单纯模仿日漫的有自主创造性的漫画。在这种为反对什么而存在的目标下，早期的绿校体现了强烈的个体化情绪。在这段时间，54Boy做出了他第一个动画作品

经过了一年的平淡，绿校在2004年时调整了方向重新上路。绿退出了绿校，54Boy成为绿校主要的负责人。在54Boy的倡导下，绿校成为了以网络为依托的开放性社团。以blog为平台，通过网络结识的画漫画、进行艺术创作的年轻人发布自己的作品并相互交流对彼此作品的意见。成员既有专业美术院校的在读生和毕业生，也有完全业余的未受过正规美术教育的艺术爱好者。绿校成为了青年人迥异风格的承载平台。这种多元化和包容性，正是绿校得以继续存在的原因和意义。

2 绿校的组织形态与青年亚文化

a 网络结社

某种意义上，绿校本身是不存在权威的。在2004年稳定下来的绿校，目前主要的负责人有三人：54Boy（真名温凌），烟囱（真名彭撼）和约拿的鲸鱼（真名谢鹏）。其中前两人均毕业于中央美术学院并签约于画廊，只有约拿的鲸鱼从事于动漫行业，并与动漫行业保持高度互动。负责人的主要职责是联系展览的场地、拉赞助印刷展览用的画册和卡片、管理钱物作品、维护绿校网站等等。通过我的自身观察，负责人并未将自身的美术教育经验、艺术职业发展经验和艺术观念带入到社团来，而仅仅是处理一些维持社团运行的基本杂务。由于绿校倡导的“开放性社团”的原则，绿校并未对社团宗旨做明确的表示，也未对成员资格做明确要求。这使绿校成为几乎没有门槛的青年社团，也使绿校缺乏组织上的原则和监督机制，容易在组织群体活动（例如展览）中出现不易控制的局面。上述这点在2007年的几次展览中均有体现（在筹备展览作品时就甄选的范围和条件出现了分歧），绿校的几位核心成员在绿校blog上进行了深入的讨论，主题关乎绿校的存在的主旨、组织形态、赢利模式和发展方向。例如成员光猪认为应尽可能利用传媒的力量扩大绿校的影响力；成员裙子认为应纯化“绿校”的概念；成员烟囱考虑获得一定的收益作为维持展览的固定用款。在此次激烈的讨论后，社员普遍赞同继续坚持绿校“开放性社团”的理念，以共享创作为社团的基本要义。在展览的筹备方式上，社员也普遍赞同了策展人制度。

b信息共享与御宅文化

绿校成员在绿校的blog上共享的内容包括：新作品的图片、展览讯息、文艺活动等等。绿校成员的作品涉及电脑作品、手绘、电脑+手绘、雕塑、编织和手工、T恤、Video（以动画为主）等各种形式。只要注册一个blogbus（blog服务提供商）的账号，并且把自己的账号发到绿校的网站上，就可以通过blogbus发布自己的新作品。

基于blog这种无需见面就可以见到创作的方式，绿校成员以作品为判断社员的首要、乃至唯一途径。社员的交流关注在作品本身，而非作品被赋予的社会功能和社会意义上。这就让绿校有了发散性的艺术轨迹。一些御宅族也加入到绿校营造的虚拟空间中，呈现他们特别的表达方式。御宅这个词来自于日本，特指足不出户只通过网络和别人沟通的动画、漫画、电脑游戏的狂热者。由于网络时代的到来，产生了御宅这种通过网络满足个人社会需求、完成个人社会化的群体。御宅族通常对流行文化有深入的理解，加上个体理解方式不同催生了具有深度的观念和作品，对青年亚文化有广泛的建树。御宅族正是绿校这一网络社团的潜在受众。

c 绿校的衍生物

绿校从2004年恢复生机，到2005年规模进一步扩大，乃至07年增加了社会性活动（策划展览和创意市集等等）的频率和规模，包容了不同方向不同程度的作者，也失去了一些曾经的拥护者。这些曾经的绿校成员因为理念和方向不同，另起炉灶，结成了和绿校略有出入的组织。

由曾经绿校的成员bini、张贼贼与活跃的漫画创作者主席（又名擦）组织起来的《Cult青年的选择》，是以邪典（Cult）为主导风格的地下漫画集。虽然这十几位青年通过作品所表达出的Cult和西方文化本源中的Cult尚有一定表现上的距离，但这本系列的漫画集（目前已经出版两本）还是体现了硬朗的个人风格、天马行空的想象力和匪夷所思的地下漫画气质。

另外一本诞生稍早的系列漫画集Special Comic（简称为SC）在方向性上区别于《Cult青年的选择》。SC于2007年出版的第二集汇集了五十位作者并请到了欧阳应霁等著名作者作序。值得注意的是，SC选择了“特别漫画”作为他们的中文名字。后记中，SC表达了自己的立场：“SC不再是最初的‘地下漫画’‘小众漫画’，长时间的考量最终以‘特别漫画’的形态出现，也更表达了向以独立的姿态站出来的决心。它更注重表达，重视传播，强调天然的可读性，以更平和的状态接近每一位读者，作为艺术化的‘漫画’，图画了的‘小说’…”

上述的两种系列漫画集，在作者上有一定的交集，但在画集整体风格上又有截然不同的方向。总体来说，《Cult青年的选择》强调浓烈的个人风格和古怪趣味（用Cult青年们的话来说，叫做“真给”，意即来劲、有意思），SC则更强调表达和沟通的品质和渠道。值得注意的是，两种漫画集都迅速获得了口碑和销路。这或许说明了，青年文化，或者说青年亚文化已经可以存活在自身的文化生产范式中而无需和大众话语发生关联。

3 绿校的艺术新经验

绿校是不是一种艺术？“设计”、“动漫”、“卡通”或“艺术”，这些词汇的定义本身都会招来无尽的辩论。既然绿校的存在是确实的，它是否可以归纳为“艺术”并不重要。我们想要了解绿校为何在网络上，乃至现实中，发生了其独特的影响，我们就一定要从头假设：绿校并非一种社会关系和经济体制的惯性表达，也并非艺术体系中一脉相承的势力和语汇的集结。绿校对它的年轻的受众来说，是一种“艺术”，是一种关乎生活的表达。无论是漫画，或者动画，体现在形式之外的，是深层次的艺术语汇和创作的语法。绿校的作品，很好地说明了，艺术上的创造性和颠覆性与既存的社会秩序和权力结构并无太大干系，也并非只存在于系统的美术教育中。

在绿校的文案中，约拿的鲸鱼这样写道：“绿校成员们虽然热爱艺术，但是他们大多是以‘业余身份’坚持创作。也正是这种业余使得他们相对于职业画家保持了更自发、更诚实的创作态度。对他们而言，网络带来的不仅是一个走到一起的机会，更重要还是呈现了一个多元化的、开放的信息世界。一些被狂飙猛进的老精英们忽视的东西，在这里得到了真正的注视，创作者们那些更人性化的部分被激发了出来。”当下艺术市场形势一片大好，绿校在其中的“业余”身份，让绿校固守自身的定位，有距离地观察并参与艺术行业，并为关乎艺术本身的人文表达献力。

正如鲍德里亚在《消费社会》一书中所强调的，没有青少年就没有时尚产业。绿校代表着新一代青少年所掌握的新的语言——基于网络、基于时尚的语言。传统的分析和观看，已经不能解释基于当今网络时代所诞生的艺术语汇。模糊了MTV和版画、文本和动漫剧集的硬性界限，独创自身的表达和交流途径。绿校所代表的青年文化，如一柄迎风嗖嗖而响的刀，划开一个新的时代。

ANN，驼人乌托邦

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